L'un des débats
qui agitent la Suisse, décidément toujours enfermée dans sa bulle, concerne l'inhumation de Griselidis Real au Cimetière des Rois.
Le cimetière des rois, c'est un peu le père Lachaise des Helvètes, encore qu'il y ait sur le territoire de la confédération helvétique tant de défunts célèbres qu'on a dû les disséminer un peu partout. Mais bon, on trouve aux Rois les plus fameux des fameux, de Calvin à Borges en passant par Davy, Lachenal, Piaget ou François Simon.
Or donc, les édiles de la ville ont décidé de faire une place dans ce cimetière à madame Réal, essentiellement connue pour avoir pris la tête de la "révolution des prostituées" dans les années 70 à Paris, et à partir du début des années 80 en Suisse.
Une partie de ceux et celles qui l'ont cotoyée vantent son humanité et son courage, ainsi que ses qualités d'écrivain. D'autres, témoins eux aussi de son activisme, émettent de solides réserves.
La question qui est au coeur du débat est simple. Ses qualités d'écrivain, discutables (ses livres sont des autobiographies, certainement intéressantes du point de vue du témoignage mais loin des oeuvres littéraires d'un Borgès) ne justifient pas son entrée au panthéon. Son activisme, son militantisme visant à faire reconnaître la prostitution comme un libre choix et, selon ses propres termes, un acte révolutionnaire, n'apparaissent pas forcément à tous - et surtout à toutes, comme le meilleur moyen de défendre la cause des femmes.
Alors, les os de l'égérie des péripatéticiennes doivent-ils cotoyer ceux des grands auteurs, scientifiques ou artistes qui reposent tranquillement dans les allées ombragées du Cimetière des Rois ?
Très franchement, qu'est-ce que ça peut bien foutre ? Ne serait-il pas plus judicieux, pour les uns et les autres, d'employer leurs énergies à soulager la misère des femmes (et des hommes) effectivement contraints (tes) à la prostitution, par la force ou par la misère, plutôt qu'à se battre autour d'un symbole dérisoire ?
Le cimetière des rois, c'est un peu le père Lachaise des Helvètes, encore qu'il y ait sur le territoire de la confédération helvétique tant de défunts célèbres qu'on a dû les disséminer un peu partout. Mais bon, on trouve aux Rois les plus fameux des fameux, de Calvin à Borges en passant par Davy, Lachenal, Piaget ou François Simon.
Or donc, les édiles de la ville ont décidé de faire une place dans ce cimetière à madame Réal, essentiellement connue pour avoir pris la tête de la "révolution des prostituées" dans les années 70 à Paris, et à partir du début des années 80 en Suisse.
Une partie de ceux et celles qui l'ont cotoyée vantent son humanité et son courage, ainsi que ses qualités d'écrivain. D'autres, témoins eux aussi de son activisme, émettent de solides réserves.
La question qui est au coeur du débat est simple. Ses qualités d'écrivain, discutables (ses livres sont des autobiographies, certainement intéressantes du point de vue du témoignage mais loin des oeuvres littéraires d'un Borgès) ne justifient pas son entrée au panthéon. Son activisme, son militantisme visant à faire reconnaître la prostitution comme un libre choix et, selon ses propres termes, un acte révolutionnaire, n'apparaissent pas forcément à tous - et surtout à toutes, comme le meilleur moyen de défendre la cause des femmes.
Alors, les os de l'égérie des péripatéticiennes doivent-ils cotoyer ceux des grands auteurs, scientifiques ou artistes qui reposent tranquillement dans les allées ombragées du Cimetière des Rois ?
Très franchement, qu'est-ce que ça peut bien foutre ? Ne serait-il pas plus judicieux, pour les uns et les autres, d'employer leurs énergies à soulager la misère des femmes (et des hommes) effectivement contraints (tes) à la prostitution, par la force ou par la misère, plutôt qu'à se battre autour d'un symbole dérisoire ?